人民健康是社會(huì)文明進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。此次抗擊新冠肺炎疫情的實(shí)踐，充分證明中醫(yī)藥對(duì)于保障人民健康的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)與偉大創(chuàng)造的中醫(yī)藥文化，不僅是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，更是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的一把鑰匙。

中醫(yī)藥文化安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分。如何利用好這個(gè)歷史機(jī)遇期，傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，是擺在我們面前的關(guān)鍵課題。從文化安全的視角來(lái)看，在中醫(yī)藥前進(jìn)的道路上，仍遇到了一些“攔路虎”。無(wú)論是韓國(guó)的“中醫(yī)申遺”還是日本的“中醫(yī)藥專(zhuān)利注冊(cè)”，無(wú)不體現(xiàn)出其他國(guó)家對(duì)于中醫(yī)藥文化的挑戰(zhàn)。就目前來(lái)看，對(duì)于中醫(yī)藥文化安全的威脅主要體現(xiàn)：試圖顛覆中醫(yī)思維，特別對(duì)中醫(yī)“天人合一”的整體性思維與“三因制宜”的辯證性思維；試圖竊取核心秘方，將中醫(yī)治則與中藥配方包裝為他國(guó)的文化遺產(chǎn)；試圖割斷民族根脈，虛無(wú)中醫(yī)藥文化孕育與發(fā)展的歷史土壤。因此，守護(hù)中醫(yī)藥文化作為守護(hù)文化安全不可或缺的要素，需要我們堅(jiān)持底線(xiàn)思維，從以下幾個(gè)方面著力：

一是強(qiáng)化黨對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”�；厮莅倌挈h史，利用與發(fā)展中醫(yī)藥一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人保障人民群眾健康生活、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)的重要舉措。中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧。在中共中央的戰(zhàn)略決策引領(lǐng)之下，從《中醫(yī)藥法》到《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，從《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030年）》到《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》，無(wú)不體現(xiàn)出中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家的重要戰(zhàn)略。只有強(qiáng)化黨中央對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能匯聚起共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能更好地為人民群眾健康保駕護(hù)航。

二是守牢中醫(yī)思維的解釋權(quán)。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言，陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。中醫(yī)思維從根本上，講究人與自然、人與人、人自身都是一個(gè)有機(jī)的整體，就像天文學(xué)家研究天體由五種能量構(gòu)成一樣，雖分為“二體”但情同理。疾病與健康在中醫(yī)思維之中，是相依相存的陰陽(yáng)兩勢(shì)，可以通過(guò)物質(zhì)與能量的交換，維持人與自然環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡。同時(shí)，中醫(yī)思維還講求三因制宜與辨證論治，治療以時(shí)間和空間的變化為轉(zhuǎn)移。醫(yī)者張景岳曾提出，當(dāng)識(shí)因人因證之辨。蓋人者，本也；證者，標(biāo)也。證隨人見(jiàn)，成敗所由。故當(dāng)以人為先，因證次之。只有運(yùn)用中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和指導(dǎo)思想來(lái)看病救人，才能發(fā)揮好中醫(yī)藥所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。如果以現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的思維方式來(lái)框定中醫(yī)思維，用西醫(yī)方法檢驗(yàn)中醫(yī)的有效性，甚至以西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改造中醫(yī)的診斷方式、治療方式與醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)方式，從根本上說(shuō)則是文化不自信的表現(xiàn)。因此，要強(qiáng)化中醫(yī)藥特色人才建設(shè)，打造一支高水平的國(guó)家中醫(yī)疫病防治隊(duì)伍。無(wú)論是在課程設(shè)置與教材編寫(xiě)，還是在傳承方式與教學(xué)機(jī)制上，都需要突出傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的價(jià)值，輔以現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，而非本末倒置。只有堅(jiān)持以中醫(yī)思維方式來(lái)培養(yǎng)人才，改變中醫(yī)藥學(xué)的教育體制，才能更好實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)薪火相傳。

三是掌握中醫(yī)藥守正創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)的守正創(chuàng)新，關(guān)鍵在于修煉內(nèi)功，說(shuō)明白、講清楚中醫(yī)藥的療效故事�？v覽中華民族五千年文明史，都是靠中醫(yī)藥來(lái)治病救人。在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭(zhēng)中，從實(shí)踐到理論、再到實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，中醫(yī)藥在中華大地上形成了十分完整的理論體系與技術(shù)方法。在現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用多學(xué)科理論和技術(shù)手段來(lái)驗(yàn)證某一病癥時(shí)，無(wú)法做到中醫(yī)的追本溯源，很多時(shí)候只能一葉障目。雖然量化與實(shí)證研究能夠在事后驗(yàn)證中醫(yī)藥的療效，但應(yīng)堅(jiān)持中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的主體意識(shí)，以實(shí)踐即療效，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在堅(jiān)持中醫(yī)藥事業(yè)主體意識(shí)的基礎(chǔ)上，主要需要從三個(gè)方面掌握主動(dòng)。一是加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。中醫(yī)藥不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是中華民族文化的瑰寶，需要納入國(guó)家機(jī)密的行列隊(duì)伍之中。我們可以公開(kāi)宣傳治病的療效，但不能無(wú)條件地公開(kāi)核心秘方。在新冠肺炎疫情“肆虐”的當(dāng)下，我們需要利用并推廣中醫(yī)藥創(chuàng)新的思維防治方案，預(yù)防有害能量對(duì)人體的威脅。二是強(qiáng)化中藥材的質(zhì)量保障。中藥材是中醫(yī)治病救人當(dāng)中的一個(gè)重要范疇，需要十分嚴(yán)格的種植和質(zhì)量監(jiān)督，否則后患無(wú)窮。三是加強(qiáng)對(duì)確有所長(zhǎng)的中醫(yī)人才的保護(hù)。一方面，對(duì)于從事中醫(yī)藥基礎(chǔ)研究的工作者，需要更加細(xì)化評(píng)價(jià)體系與對(duì)其科研成果水平的衡量。另一方面，對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用的工作者，需要更加完善對(duì)其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)，更加健全政府表彰與社會(huì)褒獎(jiǎng)相統(tǒng)一的中醫(yī)藥人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)中醫(yī)藥工作者胸懷祖國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)時(shí)代重任。

四是占領(lǐng)中醫(yī)藥宣傳的思想陣地。對(duì)中醫(yī)問(wèn)題，不只是給幾個(gè)人看好病的問(wèn)題，而是文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。要把中醫(yī)提高到對(duì)全世界有貢獻(xiàn)的問(wèn)題。在當(dāng)前中醫(yī)藥“朋友圈”走向世界的時(shí)代背景下，在提倡以開(kāi)放心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合之時(shí)，我們更需要堅(jiān)持中醫(yī)藥的文化自信與理論自信。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革2021年重點(diǎn)工作任務(wù)》表明，國(guó)家正在積極推動(dòng)實(shí)施中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程，提出支持打造一批國(guó)家中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新中心等舉措。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我們可以從以下三個(gè)主要方面入手。一是組建隊(duì)伍�？梢栽谌珖�(guó)分區(qū)設(shè)立“中醫(yī)藥守正創(chuàng)新區(qū)”，統(tǒng)籌利用各地確有所長(zhǎng)的中醫(yī)人才，并繼續(xù)培養(yǎng)中醫(yī)藥的傳承接班人。二是文化傳承。除了中醫(yī)人才隊(duì)伍自身的學(xué)習(xí)傳承之外，更需要利用好當(dāng)前人民在“戰(zhàn)疫”中對(duì)中醫(yī)藥的肯定，利用好互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，強(qiáng)化群眾對(duì)中醫(yī)思維與中醫(yī)藥文化的接受與情感認(rèn)同。三是明確陣地。在世界各國(guó)使用中醫(yī)藥在互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)熱議時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。對(duì)待中醫(yī)藥文化，我們應(yīng)該從維護(hù)國(guó)家政治安全與意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的建設(shè)與管理。對(duì)待中西醫(yī)治病救人的方法差異，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，不能一股腦地將中醫(yī)藥推至封建殘余，也不能不加辨別地將技術(shù)層面的問(wèn)題歸為國(guó)家發(fā)展程度的差距，無(wú)條件地淪為現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的“附庸”。

總之，只有充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能更好實(shí)現(xiàn)以人民為中心，回應(yīng)群眾期盼，增進(jìn)健康福祉。只有守牢中醫(yī)藥文化安全，才能更好地推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，在我們這代人手中把它發(fā)揚(yáng)光大。